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  • 身、受、心、法——四个察觉的对象(3)

    甚至向他们表示什么佛并不重要,重要的是有没有。只要有,就能达到锻炼的效果。哪怕你是“万福玛莉亚” (HOLY MARY),在佛教的修行中都会有效。最怕的是修行人以为佛教讲的是智慧与解脱,自己...身、受、心、法——四个察觉的对象(3)  无忧无悔地活在当下  忽略了四处在佛法修行上所易引起的一些流弊,其主要的缺点就是失去了佛教中“止息人生苦恼”的基本精神,而成为为了思想而思想的玄学,或为了...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23072867729.html
  • 禅净密互融互通的修法(上)

    就是呀?“这就是”,为什么我还不发神通?   尤其是现代人,告诉他“一不生,了了分明,就是本来面目”,既   然是本来面目就要发神通,为什么还不发呢!总以为未见神通玄妙,   以为不是,不肯承当...不是另外再起一个   手印或结什么手印、什么咒。为什么叫手印呢?就是我们的一法界   ,就是我们的无漏自性。如西游记里的孙悟空翻跟斗,一翻就是多少   里。释迦佛说:“你在我掌里翻翻看!”孙悟空...

    元音老人

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05595378996.html
  • 业障与忏悔

    不管你作什么法,什么咒,若无诚心悔过,仰赖三宝的皈依力,至诚修善断恶,是不可能出来的。   在《中阿含.赖咤和罗经》里拘牢婆王与尊者赖咤和罗问答:“尊者赖咤和罗答曰:大王,此身颇有病耶?拘牢婆王答...恶道怖,十命终生天。   若离偷盗,得十可保信法:一资财盈集,王贼水火及忌妒人不能散灭,二多人爱,三人不欺负,四十方赞美,五不忧损害,六善名流布,七处众无畏,八财、命、色(身)、力(体力)安乐,...

    法增比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06023185481.html
  • 南怀瑾:观心——万缘放下

    一口气存在,就会有思想;这个思想,我常常讲,只不过是个平常心理罢了,极其自然。所谓观心,其实你也不要观什么,也不要参什么话头,也不要什么佛,或者作什么观想。你作观想,也是你的心里在想,你参话头,也是你的...;不错!就是这样,坦然无所牵挂坐在这里,什么都无所谓;也不修道,也不成佛;佛都不做,亦不做凡夫,魔更别谈,就是就是如此那么无为、安泰、单纯。再来,“何曾有人唤?”(同学:&...

    南怀瑾

    南怀瑾|观心

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/211547264.html
  • 佛教对“自杀问题”的看法

    :我们拿念珠是念佛,观世音菩萨也拿念珠,他什么?“观世音”。为什么自己要念自己?因为“求人不如求己”。所以佛教讲“自依止、法依止”,皈依自己、相信自己、肯定自己。如果社会上每个人都能发挥自己的力量...社会问题的专家在想方设法,希望能扼止自杀风气的漫延,但是遗憾的是,到目前为止自杀案件显然有与日俱增的趋势。   人为什么要自杀?自杀者的心态为何?如何防范自己萌生短见?以及如何帮助有自杀倾向的人走出...

    星云大师讲 弟子满义记录

    |自杀|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/085030394.html
  • 以佛法利益六亲眷属之经验谈

    ,人家什么,自己就跟着,其实修持礼拜各种忏法,必须至心至诚的发露自心内在惭愧之心,来如法修持、顶礼、佛前忏悔,这样才有大功德力来“解冤释结”的。   一提到“...你大限已到,你有什么功德资粮能够还完这些因果债?要多大的功德力、佛力,来摆平前来索报的怨灵呢?这些都是没办法临时抱佛脚的。在善恶业力的对决,以及观世音菩萨的慈悲力加持超拔下,父亲约挣扎十多分钟后,就...

    无著虚风

    眷属

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/214434599.html
  • 占察善恶业报经讲记⑸

    。旧罪消了,新罪又生这可不行。能吗?不能!为什么不能?受业所牵。我们大家天天都是愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了,普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。天天的礼佛拜忏都。天天忏,天天还造罪,说瞎话顺口说脑子...福德!这个静室完了,还要入一个静室,出声或者默念。什么呢?地藏菩萨的名号。地藏菩萨告诉我们不要睡觉。睡是五盖之一,要减省睡眠。到了夜间身体实在不支了,静坐一下易惊醒。夜不倒单的意思就是让你能修道,倒...

    梦参法师

    占察|地藏

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2311501358.html
  • 禅净密互融互通的修法

    不生,了了分明,就是本来面目”,既然是本来面目就要发神通,为什么还不发呢!总以为未见神通玄妙,以为不是,不肯承当,反向心外求法,以期神效,故不得已祖师们才不再直接指示,改用参话头,兜兜...在那里起疑情,这样才能隔断内外。疑情不起,光在那里话头是无用的。所以说,佛法现在渐渐衰微了。   大手印   譬如白教修的最高深法大手印法。大手印法并不是另外再起一个手印或结什么手印、什么咒。...

    元音老人

    元音

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1649481556.html
  • 如何做一个合格和如法的佛门弟子

    我在深圳遇上了一个居士,他说从某个金刚上师那得到了最顶胜、圆满的法。我问他得到了什么法?他说大圆满的什么什么咒,即刻成佛。周修周成佛,月修月成佛。我问他你念念让我听听。(他了六句莲花生大师的祈祷文)...都成佛了。我想很多牛呀马呀都成佛了。因为它们经常听到老太婆们经常大声地这些祈祷文。虽然这些牛马的嘴巴不会,但它们的耳朵非常熟悉这个声音。我为什么要说这些话呢?因为有些人在藏地无所事事,也没进过任何...

    夏坝仁波切

    |夏坝活佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1923361593.html
  • 佛教的布施学——《毗耶娑问经》选讲

    还有的人,送了东西给人家,好像这个人从此就卖给他了,今后定要人家报答他。这个就不是净布施。   第二十五,有些阿公阿婆,念咒布施都有账可查,你看他们什么《心经》、《白衣咒》,一段经,在黄裱纸上...。可是印度宗教所讲的天堂有六十多种,那么这天堂的境界如何,天人是从哪里来的?从比较宗教学的学术立场看世界宗教,像中国的道教,以及基督教、伊斯兰教等世界上各种宗教,也都有类似的说法。但天堂是一个什么样子...

    南怀瑾

    |布施|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1114451621.html